秋高气爽，正是丰收的季节。当波士顿仍沉浸在满山秋色之中时，北美华人基督教学会会长王忠欣博士远赴中国，开始了今年第三次的学术之行。从10月26日至11月23日，王博士去了北京、深圳、成都、重庆、武汉、长沙和上海，访问了10所大学，做了六场学术讲座，参加了一场学术研讨会。

在北京，王博士应邀在中国传媒大学做了一场题为“进化论在美国150年”的学术讲座。向师生们介绍了在美国有关进化论的争议，及科学与宗教的关系。他指出国际科学史界早已改变了科学与宗教相冲突的看法，目前比较流行的观点是宗教与科学的互补和整合。在北京师范大学，王博士参加了由刘孝廷教授主持的《科学与宗教》写作工作会议，与来自各地的专家学者讨论了科学与宗教关系史上的重大议题，整理出一个内容翔实的写作纲要。

深圳大学宗教文化研究所的李大华教授是王博士的老朋友，应他的邀请，王博士访问了深圳大学，并向师生们做了“宗教与世俗化”的学生报告。在为大家介绍了丰富的历史背景知识之后，王博士描绘了宗教在欧洲从兴起到全盛再走向衰落的进程，再现了宗教在美国多元化社会的多元、全面、流派纷呈、竞争发展的多彩画卷，总结了儒教在中国灿烂文明长河中的起起落落所折射出的不竭生命力。经过这些系统、严谨、细致的论述，王博士指出，宗教在全球范围的复兴说明了宗教在人生中不可或缺的重要意义。在宗教文化研究所林艳教授的陪同下，王博士还参观了著名的诺亚方舟造型的基督教深圳堂，并与教堂的同工进行了交流。

在成都，王博士拜访了四川大学历史文化学院的陈廷湘教授和宗教学研究所的陈建明教授，同众多新朋老友就学术交流等问题进行了多次餐叙。应西南财经大学的邀请，王博士为学校的师生做了一场《中西文化的碰撞与比较》的学术讲座。他提出西方由于受到基督教的深刻影响，相对而言更注重精神层面的追求，中国则更侧重于物质方面的追求。他还谈到，由于西方文化受到《圣经》中的原罪说的影响，一直对人的“罪恶”倾向保持较强的警觉性，使社会上始终存在着批判的声音，所以也就形成了西方的“社会公义”思想。而中国则受到传统儒家思想的影响，认为人是善的，强调人的自我完善能力以及“明哲保身”的处世哲学。此之，王博士在报告中也强调，西方文化注重“博爱”、“理性”、“信仰”、“法治”、注重信用、守约等，而中国则注重亲情、人情和关系，这样在西方就形成了“集体主义”，而在中国更多的则是“家族主义”。为了加强西南财经大学人文学院与北美华人基督教学会的学术交流，学院特别聘请王忠欣博士担任客座教授，在讲座开始前，院长唐晓勇亲自把聘书颁发给王忠欣博士。在四川师范大学，王博士为历史文化学院的师生做了相同题目的学术讲座。

为了帮助四川大学经济上有困难的大学生完成学业，王忠欣博士代表北美华人基督教学会在历史文化学院设立了“爱心传递助学金”，并在学院的安排下举行了助学金颁发仪式，10位大学生成为这项助学金的受助者。在四川大学黄小玲教授和王晋萍女士的陪同下，王博士再次来到四川地震的重灾区汉旺镇，看望了曾经帮助过的伤残中学生，并向他们颁发了“爱心传递助学金”。

在重庆，王博士应邀在西南大学举办的宗教文化进修班上，为重庆地区的宗教人士和学校的师生做了一场题为“美国的宗教多元与宗教和谐”的学术讲座。他指出，在政教分离、宗教自由和法治的社会中，宗教的多元化并不意味着冲突；相反，多种宗教可以和平相处，促成宗教和谐。

离开重庆后，王博士来到武汉，同武汉大学哲学学院的学者们进行了交流，特别对共同关心的学术问题交换了看法。接着，王博士来到长沙，在中南大学吕锡琛教授的安排下，为该校公共管理学院的师生做了《宗教与世俗化》的学术讲座。王博士还与公共管理学院的学者多次餐叙，并拜访了文学院的欧阳友权教授。在丁果教授的陪同下，王博士参观了长沙市容，以及竣工不久的橘子洲。

这次交流行程的最后一站是上海。在上海师范大学，北美华人基督教学会与上海师大哲学学院合作召开了“历史与现状：基督教与伊斯兰教的关系与对话”国际学术研讨会。30多位来自中国各地和国外的学者聚集在上海师范大学，在三天的时间里宣读了19篇论文，对基督教与伊斯兰教以及它们之间的互动、对话，进行了深入的研讨。

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